Misioneros del Verbo Divino


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Opción por los Pobres, Declaración nº 26 del 18 CG


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Hace unos años me invitaron a dirigir un retiro de dos días con un grupo carismático en un barrio de Sevilla. Es una zona residencial que puede describirse como una de las zonas más ricas de la ciudad. Después de la misa del domingo, para terminar el retiro, una anciana se me acercó y me dijo: Padre, me gustaría continuar con la charla que tenía antes con usted. Luego vinieron las preguntas inevitables, ¿dónde vives?, ¿dónde está tu parroquia? Su Eminencia, dije, Virgen del Carmen. Ella exclamó (la expresión de su rostro lo decía todo): oh, vives en un suburbio peligroso. Eso fue después de llevarme a través de la historia del distrito. Su Eminencia, según el último índice de pobreza de la UE, se encuentra entre los siete distritos más pobres de la Unión Europea y uno de los dos de la ciudad de Sevilla.

Más tarde, de regreso a casa, reflexionando sobre mi charla con la señora, me hice la pregunta, ¿dónde preferiría vivir Jesús si viniera ahora a Sevilla? La respuesta fue obvia para mí. Jesús optaría principalmente por Su Eminencia donde la mayoría de los residentes son migrantes de América Latina, África, Asia, Europa del Este y con un gran número de familias gitanas. El barrio pobre y peligroso según la señora sería el lugar preferido de Jesús. Estoy seguro de que Jesús montaría una gran cocina donde alimentaría a diario a los hambrientos, como lo estamos haciendo ahora en LA CASA DE TODOS, en la parroquia. Después de alimentarlos con la Palabra de Dios, como lo hizo al pie de la montaña de Galilea, donde alimentó a miles de personas que estaban sin comida, solo con algunas hogazas de pan y un poco de pescado.

Los marginados del mundo parecen invisibles para el mundo, nadie habla de ellos, ni ellos hablan de sí mismos. No pueden denunciar su situación, porque no tienen papeles, carecen de permiso de residencia. Su trabajo es clandestino y se realiza en condiciones inhumanas, y sus viviendas, la mayoría de las veces, no tienen agua corriente. Jesús, seguro, seguiría optando por el mismo programa que es el programa de todos los profetas de todos los tiempos: una misión para los favorecidos por Dios, como describe Lucas 4: “El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; y para sanar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y recobrar la vista a los ciegos; para poner en libertad a los oprimidos; para proclamar el año de gracia del SEÑOR”.

El documento del XVIII Capítulo General de nuestra Congregación, número 26, afirma categóricamente que “La renovación que buscamos a nivel personal y comunitario y como Congregación del Verbo Divino solo se producirá en la medida que estemos enraizados en Jesús y en su opción primaria, que es el terreno común para todo lo que hacemos”. Está explícitamente claro que nuestra vocación es una llamada a la opción por los pobres. En primer lugar, por tanto, la “opción por los pobres” no debe verse únicamente como una actitud exterior o un eslogan documental de la Congregación. Más bien, debe ser el núcleo que subraya la actitud interior de nuestra vida espiritual, al optar por ser seguidores de Cristo para vivir su misión, que es nuestra misión. Un misionero del nuevo milenio debe estar encendido por el deseo de ser como Cristo en su opción fundamental de vida y en línea con la tradición de la Iglesia, el amor a los pobres.

Por tanto, nuestra espiritualidad debe serlo de las Bienaventuranzas: pobreza de espíritu, de hambre y sed de justicia, mansedumbre de corazón, misericordiosa y pacificadora (Mt 1,1-12). Porque, como reza el dicho, “no puedes dar lo que no tienes”. Solo podemos dar lo que tenemos. “Los oprimidos por la pobreza, excluidos de nuestra sociedad, deben ser sujetos de nuestro amor preferencial” (Catecismo de la Iglesia Católica, nº 2444). Esa es la única forma en que podemos ser relevantes hoy como misioneros. Pero esto debe hacerse con las actitudes del buen samaritano, que son inteligencia, compasión y compromiso, para no caer en la vieja artimaña del bienestar paternalista. Esa es la única manera en que el deseo del reino de Dios predicado por Jesús puede hacerse realidad.

En las observaciones finales en su artículo (Ser cristiano en Europa: “Posibilidades de la condición” (folleto trimestral llamado Cuaderno CJ nº 218), Víctor Codina dice: “La Iglesia debe abrir sus puertas a los pobres, los oprimidos y los marginados, aquellos para quienes la Iglesia fue fundada… La Iglesia debe purificarse del pasado pidiendo perdón por sus pecados… por abandonar sus principios fundamentales para los cuales fue fundada por Jesucristo de Nazaret”.

La llamada del Papa Francisco, en su exhortación apostólica “Evangelii Guadium” a construir una Iglesia pobre para los pobres, una Iglesia en salida, una Iglesia que cuida la tierra y anuncia a todos la alegría del Evangelio seguirá siendo una utopía, si no hacemos de la opción por los pobres el motor que nos impulsa como misioneros del Verbo Divino.

P. Marcel Kakrabah-Quarshie, SVD

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