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bullet "Creation in the heart of Mission"
bullet “La Creación en el corazón de la Misión”
bullet "A criação no coração da Missão"

"Creation in the heart of Mission"

is the theme of a Seminar which brought together 250 people from 50 countries in Assisi (Italy)

Arlindo Pereira Dias

etween the 12th and 16th of May the city of Assisi, in Italy was the stage for an important seminar which had as its theme "Creation in the heart of mission". The event was organised by SEDOS (Service of Documentation and Study on Global Mission) and the Commission of Justice, Peace and Integrity of the Creation of USG/UISG (Union of Superiors and General Superiors) had as its principal focus the Theology of Creation. The theme brought together religious leaders and some laity from more than 50 countries, representing 82 international religious who are concerned about the future of the planet.







The Columban Missionary Sean McDonagh, for three night during the event, spoke about "The history and evolution of the universe", since the Big Bang, 13.700 billion years ago to our present day. He pointed out to the participants that the next 15 years will be crucial in the decisions taken to safeguard the planet. The missionary insisted that the "history of creation should be at the heart of the mission of the church and reveals the creative power of God in and through each person and each being.

The professor of the University of Flindres, diocesan priest and theologian, Denis Edwards focused on three basic themes: "Ecology and Jesus Christ: ecological conversion"; "Eucharist and ecology"; Final Redemption of all things". For him, Jesus through his parables showed himself to be profoundly sensitive to the environment which surrounded him, and with his stories was capable of communicating to the most simple the notion of a new creation and this fact motivates and gives meaning to our urgent cry to "save the planet". The theologian emphasised the need to develop a theology of redemption that takes into consideration the successes and the failures of the evolutionary process as new material for a transformative "recreation".

The Arnoldus family was present through the participation of five members of the SVD Generalate, two Austrian SVDs, two sisters from the SSpS General Council and two other who came from the Netherlands. The Austrian priest Georg Ziselsberg, who for many years worked in the Philippines, gave us the possibility to part take in workshop with the theme: "From vision to praxis: celebrating the day of creation and the season of creation."

The participants were able to interact in groups divided by language and in the plenary sessions. The sharing of practical experiences of this ministry of caring for created things enriched the plenary through the testimony and presentations of sisters Esther Shebi da Nigéria, Frances Orchard de Roma e Araceli Castano from Colombia who presented projects carried out by two congregations.

One of the organizers, the Dominican Carlos Rodriguez, director of SEDOS, one of the groups responsible for the event assessed that "the fact of having worked together in a group so large" was positive, but "the opportunity to deepen the importance of JPIC and the care of creation as the centre of mission was lost", because of the time allocated to the writing of a letter. The letter is addressed to the coordinators of the religious congregations present at the seminar and requested urgency in concrete commitments which will force governments to take immediate action. For the Brazilian Terezinha Cecchin, General Superior of the sisters of the Heart of Mary, the seminar treated "a very serious and contemporary subject with an openness of vision, a re-reading of creation and of the Eucharist." "A new step to be taken should be to approach ecology from an economic and political perspective", she added.

"Communion with God is always a profound communion
with all of creation."

Interview with Denis Edwards

What are the consequences for us Christians to profess that God is our creator?

Denis Edwards: We depend on God for everything. We are sustained by God and his loving presence embraces us in every moment. Everything that surrounds us: the trees, these birds that are singing behind us here unite us in the love of the same God. They are our companions, our bothers and sisters in creation. All that invokes the reign of creation and our common belonging with other creatures.

What connection can you may between the incarnation of the Divine Word and ecology?

Denis Edwards: There is a profound connection. In the Christian tradition God creates though the Word in the Holy Spirit. Everything comes to life through the Word. In Jesus we have the Word made flesh. In this event God becomes participant, not only through human nature in Jesus, but of all creation through the evolution of the universe and the systems that keep us united in this ecological network that interacts in our planet. Thus, as originator of life, God commits himself and transforms us, together with the rest of creation, in order to lead us to a new moment, to a new creation.

What could you say to us in relation to the celebration of the Eucharist and care for creation?

Denis Edwards: Basically we bring bread and wine, fruits of the earth and the work of human hands to the altar and evoke the Spirit over them so that they become Christ and also that we may become Christ. When we take these fruits to the table, we bring all of creation. We come together, we bring the fruits and we praise God in the name of all creation. We are the part of creation that has acquired consciousness and come to the celebration representing all of creation, but we also celebrate the memory of Jesus, his life, his death and resurrection. We recall everything that God does for us in a broader context. God, that created the whole universe, this universe that we bring with us, comes to us through the Word made flesh. He that is present in the death and resurrection opens the future for us in the celebration of the Eucharist. All of creation takes part with us. God in his great salvific love present in the Eucharist embraces us in all moments with all of creation. The communion that we experience when we receive the bread and the wine in the Eucharist is naturally the communion with Jesus, with the Divine Trinity overflowing with the life of God, but who embraces us in a communion with all those who came before us and links us with all of creation. Our profound communion with God is always a profound communion with all of creation. The Eucharist brings us this communion and commits us to caring for all of creation and each created thing.

Translation: Michael Barry, SVD


LA CREACIÓN EN EL CORAZÓN DE LA MISIÓN”

ES EL TEMA DEL SEMINARIO QUE REUNIÓ A 250 PERSONAS DE 50 PAÍSES EN ASSIS (ITALIA).

Arlindo Pereira Dias

ntre los días 12 y 16 de mayo la ciudad de Asís, en Italia, fue el palco de un importante seminario que tuvo por tema “la creación en el Corazón de la Misión”. El evento fue organizado por SEDOS (Centro de Documentación y Estudios sobre la Misión) y la Comisión de Justicia, Paz e Integración de la Creación (JPIC) de USG/UISG (Unión de los Superiores y Superioras Generales). Su enfoque principal fue la Teología de la Creación. El tema reunió a 250 líderes religiosos y algunos laicos de más de 50 países, representando así a 82 institutos religiosos internacionales preocupados por el futuro del planeta.







El misionero columbano Sean McDonaugh, que ocupó tres noches del evento, habló sobre “la historia y la evolución del universo” desde el Big Bang , hace más de 13.700 billones de años, hasta nuestro días. Recordó a los participantes que los próximos 15 años serán fundamentales en las decisiones que se tomen para salvaguardar el planeta. Además, insistió que “la historia de la creación debería estar en el corazón de la misión de la Iglesia  revelando el poder creador de Dios en y a través de cada persona y criatura”.

El profesor de la Universidad de Flinders, el sacerdote Diocesano y teólogo Denis Edwards, centró su exposición en tres temas: “Ecología y Jesús Cristo: conversión ecológica”, “Eucaristía y ecología” y “Redención final de todas las cosas”. Para él Jesús, a través de sus parábolas, se mostró profundamente sensible al ambiente que lo rodeaba, y con sus historias fue capaz de comunicar a los más simples la noción de una nueva creación, hecho que motiva y da sentido a nuestro grito urgente de salvar el planeta. El teólogo alentó a los participantes s desarrollar una teología de la redención que tenga en cuenta los éxitos y fracasos del proceso evolutivo como una materia base de una “re-creación” transformante.

La familia Arnoldina marco presencia por medio de cinco de sus miembros del Generalato SVD, dos cohermanos de Austria, dos hermanas del Generalato SSpS y dos otras que vinieron de la Holanda. El cohermano de Austria Georg Ziselsberg que trabajo por varios anos en las Filipinas ofrecio uno de los talleres com el tema “De la vision a la praxis: celebrando el dia de la creacion y la estacion de la creacion”.

Los participantes pudieron interactuar por grupos divididos según idioma y en plenarios. El compartir sobre las experiencias prácticas del cuidado de la creación fue enriquecido por los aportes de las religiosas Esther Shebi de Nigeria, France Orchard de Roma y Araceli Castano de Colombia que presentaron los proyectos desarrollados por dos congregaciones.

Carlos Rodríguez, director de SEDOS, indicaba que “el hecho de haber trabajado junto a un grupo tan grande fue positivo” pero, “se perdió la oportunidad de profundizar en JPIC sobre el cuidado de la creación como centro de la misión”, debido al tiempo dedicado a la elaboración de una carta a ser enviada a las congregaciones religiosas presentes pidiendo con urgencia compromisos concretos que fuercen a los gobiernos a acciones inmediatas. Para la brasileña Teresinha Cecchin, Superiora General de las religiosas del Corazón de María, el seminario trajo “una temática seria y actual con una apertura de visión dada por la relectura de Creación y Eucaristía”. “Un nuevo paso a ser dado sería abordar la ecología desde la perspectiva de la economía y la política”, agregó.

“Comunión con Dios es siempre una profunda comunión
con toda la creación”.

Entrevista con Denis Edwards.

¿Cuáles son las consecuencias para los cristianos el profesar que Dios es nuestro creador?

Dependemos de Dios en todo. Somos sostenidos por Dios y su presencia amorosa que nos envuelve en cada momento. Todo lo que nos rodea: los árboles, los  pájaros que ahora cantan detrás de nosotros, nos unen con Dios mismo. Ellos y ellas son nuestros compañeros, nuestros hermanos y hermanas en la creación. Esto invoca el reinado de la creación y nuestra pertenencia a la misma junto con las otras criaturas.

¿Qué conexión puede hacer entre la encarnación del Verbo y la ecología?

Existe una profunda conexión. En la tradición cristiana Dios crea a través de la Palabra en el Espíritu Santo. Todo viene a la vida por medio de la palabra. En Jesús tenemos a la Palabra hecha carne. Con este hecho Dios se torna participe, no sólo por medio de la naturaleza humana en Jesús, sino que de toda la creación a través de la evolución de todo el universo y los sistemas que nos mantienen unidos en esta red ecológica que interactúa en nuestro planeta. Así, como generador de vida, Dios se compromete y nos transforma junto al resto de la creación para conducirnos a un nuevo momento, a una nueva creación.

¿Qué nos podría decir en relación a la celebración de la eucaristía y el cuidado de la creación?

Nosotros fundamentalmente traemos pan y vino, fruto de la tierra y del trabajo de manos humanas, al altar e invocamos el Espíritu sobre ellos para que se transformen en Cristo y para que nosotros también nos podamos transformar en Cristo. Cuando llevamos estos frutos a la mesa, llevamos a toda la creación. Nos juntamos, traemos los frutos y alabamos a Dios en nombre de toda la creación. Somos la creación que adquiere consciencia y que viene a la celebración representando a toda la creación, haciendo memoria de Jesús, su vida, su muerte y resurrección. Recordamos todo lo que Dios hace por nosotros en un contexto más amplio. Dios, que crea todo el universo, este universo que traemos con nosotros, viene a nosotros a través de la Palabra hecha carne. Él que esta presente en la muerte y resurrección de Jesús abre el futuro para nosotros en la celebración de la Eucaristía. Toda la creación participa con nosotros. Dios en su gran amor salvífico presente en la Eucaristía, nos envuelve en todo momento con toda la creación. La comunión que experimentamos al recibir el pan y el vino es naturalmente la comunión con Jesús, con la Santísima Trinidad. Es también una comunión que nos envuelve y reúne con todos aquellos que vinieron antes que nosotros y que nos inserta en una comunión con toda la creación. Nuestra profunda comunión con Dios es siempre una profunda comunión con toda la creación. La Eucaristía nos trae esta comunión y nos compromete con el cuidado de toda la creación y de cada criatura creada.

Traduccion: Enrique Rojas


"A criação no coração da Missão"

é tema de Seminário que reuniu 250 pessoas de 50 países em Assis (Itália)

Arlindo Pereira Dias

ntre os dias 12 e 16 de maio a cidade de Assis, na Itália, foi palco de um importante Seminário que teve por tema “A criação no coração da missão”. O evento organizado por SEDOS (Centro de Documentação e Estudos sobre a Missão) e a Comissão de Justiça, Paz e Integridade de (JPIC) da USG/UISG (União dos Superiores e das Superioras Gerais) teve como enfoque principal a Teologia da Criação. O tema reuniu lideres religiosos e alguns leigos de mais de 50 países, representando 82 institutos religiosos internacionais preocupados com futuro do planeta.







O missionário columbano Sean McDonagh, que ocupou três noites do evento, falou sobre “A Historia e evoluçao do universo” desde o Big Bang, ha 13.700 bilhões de anos atrás ate nossos dias. Ele recordou aos participantes que os próximos 15 anos serão fundamentais nas tomadas de decisão pela salvaguarda do planeta. O missionário insistiu que a “historia da criação deveria estar no coração da missão da Igreja e revelar o poder criador de Deus em e através de cada pessoa e cada ser”.

O professor da Universidade de Flinders, padre diocesano e teólogo, Denis Edwards centrou sua abordagem em três temas básicos: “Ecologia e Jesus Cristo: conversão ecológica” ; “Eucaristia e ecologia”; “Redenção final de todas as coisas”. Para ele, Jesus através de suas parábolas se mostrou profundamente sensível ao ambiente que o cercava e, com suas historias, foi capaz de comunicar aos mais simples a noção de uma nova criação, fato que motiva e da sentido ao nosso grito urgente de “salvar o planeta”. O teólogo salientou a necessidade de se desenvolver uma teologia da redenção que leve em conta os êxitos e fracassos do processo evolutivo como nova matéria de base para uma “recriação” transformante.

A familia Arnaldina marcou presença com cinco membros do Generalato SVD, dois confrades da Austria, duas irmas do Generalato SspS e duas outras que vieram da Holanda. O confrade da Austria Georg Ziselsberg que trabalhou por varios anos nas Filipinas ofereceu um dos workshops com o tema “Da visao à praxis: celebrando o dia da criaçao e a estaçao da criaçao”.

Os participantes puderam interatuar em grupos por idioma e nos plenários. As partilhas de experiências praticas deste ministério do cuidado das coisas criadas enriqueceram o plenário através dos depoimentos e apresentações das religiosas Esther Shebi da Nigéria, Frances Orchard de Roma e Araceli Castano da Colômbia que apresentaram projetos desenvolvidos por duas congregações.

Um dos organizadores, o dominicano Carlos Rodriguez, diretor do SEDOS, uma das entidades responsáveis pelo evento avalia que “o fato de termos trabalhado juntos em um grupo tão grande” foi positivo, mas “perdemos a oportunidade de refletir sobre a missão colocar JPIC e cuidado da criação como centro da missão”, por haver concentrado muito esforço em escrever uma carta. A carta é dirigida as coordenações das congregações religiosas presente e pede urgência nos compromissos concretos que forcem os governos a ações imediatas. Para a brasileira Terezinha Cecchin, Superiora Geral das religiosas do Coração de Maria o seminário trouxe “uma temática muito seria e atual com uma abertura de visão, uma releitura da criação e da eucaristia”. “Um novo passo a ser dado seria abordar a ecologia na perspectiva da economia e da política”, acrescentou.

“Comunhão com Deus é sempre uma profunda comunhão
com toda a criação”.

Quais as consequencias para nos cristaos professar que Deus é o nosso criador?

Deni Edwards: Nos dependemos de Deus em tudo. Somos sustentados por Deus e sua presença que amorosa nos envolve a cada momento. Tudo o que nos circunda: as arvores, esses passaros que agora cantam aqui atras nos unem no amor do mesmo Deus. Eles e elas sao nosso companheiros e companheiras, nossos irmaos e irmas na criaçao. Isso evoca o reinado da criaçao e nossa pertença comum com as outras criaturas.

Que conexao podemos fazer entre encarnaçao do Verbo Divino e ecologia?

Deni Edwards: Existe uma profunda conexao. Na tradiçao crista Deus cria atraves da Palavra no Espirito Santo. Tudo vem à vida atraves da Palavra. Em Jesus temos a Palavra feita carne. Neste evento Deus torna-se participe, não apenas atraves da natureza humana em Jesus, mas de toda a criaçao atraves da evoluçao do universo e dos sistemas que nos mantem unidos nesta rede ecologica que interage em nosso planeta. Assim, como gerador de vida Deus se compromete e nos transforma, juntamente com o resto da criaçao, para nos conduzir a um novo momento, a uma nova criaçao.

O que voce poderia nos dizer em relaçao à celebraçao da Eucaristia e o cuidado da criaçao?

Deni Edwards: Nos fundamentalmente trazemos pao e vinho, fruto da terra e do trabalho das maos humanas ao altar e invocamos o espirito sobre eles para que se tornem Cristo e tambem nos possamos nos tornar Cristo. Quando levamos estes frutos a mesa, levamos toda a criaçao. Nos nos juntamos, trazemos os frutos e louvamos a Deus em nome de toda a criaçao. Somos a criaçao que adquire consciencia e vem à celebraçao representando toda a criaçao, mas tambem fazemos momoria de Jesus, sua vida, sua morte e ressurreiçao. Recordamos tudo o que Deus faz por nos num contexto mais amplo. Deus, que criou todo o universo, este univeso que trazemos conosco, vem a nos atraves da Palavra feita carne. Ele que esta presente na morte e ressurreiçao de Jesus abre o futuro para nos na celebraçao da Eucaristia. Toda a criaçao participa conosco. Deus no seu grande amor salvico presente na Eucaristia nos envolve em todos os momentos com toda a criaçao. A comunhao que experimentamos quando recebemos o pao e o vinho na Eucaristia é naturalmente a comunhao com Jesus, com a Divina Trindade tomada da vida de Deus, mas nos envolve numa comunhao com todos aqueles que vieram antes de nos e nos engaja com toda a criaçao. Nossa profunda comunhao com Deus é sempre uma profunda comunhao com toda a criaçao. A Eucaristia nos traz esta comunhao e nos compromete com o cuidado de toda a criaçao e de cada coisa criada.

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