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生命之水

 內容:

 引言

 認知篇

  •  一些關於水的實情

  •  水之私有化──一個「重大」議題!

  •  反省問題

 思考篇

  • 聖經中的水

  • 神學反省

  • 於京都會議中,宗座發表的一些論點及其他值得思考的爭論

  • 反省問題

 行動篇

  • 為什麼必須要從信仰角度去探討環境議題?

  • 保護及保存我們的食水

  • 反省問題

 水的禮儀

 關連網站


引言

 水,對維持地球及一切生物的生態平衡是不可或缺的。 

聯合國代表大會宣佈2003年為「國際淡水年」,希望藉此提高世界對這寶貴資源--水,及其危機的關注。 

甚麼是水的危機?有人認為是人口澎漲導致食水短缺;有人認為是關乎物質主義及消費主義造成之食水資源分配不均、浪費及不懂珍惜;也可能有其他人將之歸咎於供水服務之私有化,儘管現時公營機構仍提供95﹪的供水服務。 

水,對每一名公民來說,是他們與生俱來的權利,就好像醫療與教育一樣。飲用食水不應被視為一種可有可無的選擇,而是一種人類的基本權利。 

可是,此種權利仍有待國際社會的正式認同。縱使過去,國際間曾舉行過不少論壇及會議,其中包括199620002003年的「世界食水論壇」、2001年的一個國際淨水會議及聯合國會議內的持續討論,但仍未能達成共識。20033月於日本京都舉行的世界食水論壇如是,於法國埃維昂(Evian)舉行的八國峰會(0361-2日)中提到有關食水的行動計劃議程亦如是,而其中七國還是信奉基督宗教的。梵蒂岡於京都的論壇中重申及解釋對用水權利的強烈支持(有關文件內容可參閱第11頁)。 

水的價格上升會令人對它卻步,但事實上,人並未能找到水的替代品。因此,水的供應便不應由市場機制所操控。「水,因其特性而不應被視作一般商品。教會一直強調,單憑市場之力,是無法維護諸如自然與人類環境等公共福利的。某些重要的人性需求根本超出市場的邏輯範圍。」(【百年】通諭,40 

透過「認知、思考及行動」三種方法,我們希望帶給大家有關水這個議題的一些清晰資料。本書是由駐羅馬的國際JPIC工作小組所編輯而成的,這巳是環境議題系列中的第二冊。 

我們的目的是要在信仰團體中提倡資源可持續的生活方式。本系列中第一冊的主題為「氣候改變及全球暖化」(www.ofm-jpic.org/globalwarming)。而有關今次「水」這個議題,因外間巳提供了非常豐富的資料,我們不再在此就每方面作詳細解說。時代的徵兆驅使我們對環境改善必須作出一些貢獻,我們僅希望本書能向這個方向邁進。 

回到最基本的問題,為何我們必須要投身於這類有關社會及環境公義的問題中?水的重要不單在於它可用作種植或牧畜,而在於它是人類生存的元素。但至今,食水不足的問題卻越來越嚴重。很多鄉村地區,地下水位不斷下降,井水污染,水流急劇減少。水源的競爭只會惠及那些有財勢的農業、工業或城市用家,對於條件較差的一群,只得繼續捱渴。若果我們對此還不付出一分力的話,只會為一切生命帶來更嚴重的後果,尤其是在大地母親身上的弱小生命。

     

一些關於水的實情… 

詩人「Samuel Taylor Coleridge」在他的作品「古代水手的音韻」其中有一句的大意是:「圍繞四周的都是水,但卻沒滴水可喝」。為什麼要將水看成有效益的商品?今天,清潔的食水越來越缺乏。根據聯合國「世界食水發展報告」之預測--至本世紀中期,將可能會有多達70億分佈於60個國家的人口缺水,而較樂觀的估計亦會有48個國家的20億人口缺水。 

請看看以下報導: 

  1. 地球上約有98﹪的水是不適合人類飲用的鹹水。只有少於1﹪的淡水是適合飲用的,因為大部分淡水現正凝固在南北極的冰塊中!這比例就好像在一百升水中,只有少於半茶匙的水是適合人類飲用的淨水。

  2. 全球食水的耗用量由1900年至今巳升近十倍。於未來30年,全球人口升幅之預測為45﹪,而食水浪費仍會繼續上升10﹪。

  3. 較近期的估計是全球20﹪的食水不足是由氣候變化所造成。

  4. 其他影響食水不足的因素包括:(i)水域減少,如地下水、河流、沼澤及湖泊(ii)跨國水源紛爭(iii)私有化。

  5. 1998年聯合國的人類發展報告指出,於44億發展中國家人口當中,五分三缺乏污水處理設施,而差不多三分一缺乏清潔食水。

  6. 根據2000禧年發展目標,聯合國代表大會同意於2015年前,將缺乏安全飲用食水的人口減半(即12億人)。其後於2002年舉行有關可持續發展的世界峰會中,各國亦就污水處理問題(24億人缺乏有關設施)擬定類似的目標。

  7. 全球各項用水量分佈如下:農業70﹪;工業22﹪;家用8﹪。

  8. 每生產一公斤食物的過程中,水的平均消耗量(升)為:薯仔(1000),玉米(1,400),稻米(3,400),雞(4,600)及牛肉(42,500)。

  9. 世界上有多於一半的主要河流被污染或被過度耗用,共二千五百萬人在1998年因為河水污染及減少而遷離家園,人數首次超越因戰禍而逃離家園的難民。

  10. 聯合國食品及農業組織估計:一百名遊客於55日內的用水量相等於當地村民用以種植足夠食用15年的稻米的用水量。

  11. 傷寒、瘧疾、登革熱、霍亂及其他與水有關的疾病每年都會引致大約五百萬人死亡。亦即是說,每一分鐘於世界某個角落,就有10人無辜死亡,而他們大部份是兒童。

  12. 不同地區人民每日耗水量(升)之比較:岡比亞(4.5);馬里(8.0);美國(500);英國(200)。每人每日建議的用水量為50升,但30升亦巳經可以解決每日所需。

  13. 食水與食糧的保障:2002年教宗若望保祿二世發表的世界和平日文告中指出--「水是食糧保障的最基本元素」。國際糧食政策研究所一份透過精確推算的報告指出,到2025年,全球每年有三億五千萬噸食糧因食水短缺而未能生產--稍高於現時全美國穀物的生產量。換句話說,缺乏食水將會是未來糧食短缺的其中一個最大原因。

  14. 在先進國家中,每年平均使用15,000升水用以處理一個人的排泄物(35千克糞便及500升尿液)。

瓶裝水:

  1. 大約25﹪的瓶裝水只不過是自來水。根據自然資源保護委員會在美國對瓶裝水進行的測試,至少有一個樣本未能符合衛生標準或超出微生物含量指引的標準。

  2. 瓶裝水生產商透過出售這些取之於自然環境中的公用資源以賺取利潤。從自然環境中抽水會令水泉乾涸、破壞環境、生態系統及使水中物質流失。塑料也成為現今增長速度最快的廢物種類,每年送往堆填區的廢物中,就有多於25﹪是塑料製品。

  3. 雀巢企業轄下的Perrier公司的規模是第二大瓶裝水生產商的兩倍,並佔有約30﹪的瓶裝水市場。Danone的市場佔有率為15﹪,而百事及可口可樂則隨後。瓶裝水生產總值現時為220億美元,一些專家估計每年仍有30﹪的增長潛力。

水之私有化──一個「重大」議題!

水與跨國企業

 2025年,全世界將有三分二人口沒有充足食水飲用。很多跨國企業公司卻將這人類危機看成為一個經濟商機。20005月的財富雜誌有以下一句:「水之於21世紀就如石油之於20世紀:一種能決定國家財富的珍貴商品。」

 大部份人都不會認為水是一種可買賣的商品。水因其對人類、動物、植物、甚至地球本身的重要性,一直被視為是一項大眾財產。所以政府是有責任提供食水服務。

 根據世界貿易組織(WTO)及其「服務貿易總協定」(GATS),供水服務巳有新的章則。跨國公司可購買及出售某個國家的食水使用權。請看以下例子: 

  • 阿拉斯加食水出口商其中一份建議書曾提出將冰川由阿拉斯加運送至沙地亞拉伯。

  • 瑞土跨國公司──雀巢企業──68間瓶裝水公司的擁有人,從美國的密歇根州湖抽取淡水以賺取每日180萬美元的利潤。其中65﹪淡水會被運到其他地方出售。

  • 1998年,一間加拿大公司得到批準,可以每年從蘇必略湖(Lake Superior)抽取156百萬加侖淡水以在亞洲出售。但這計劃後來因公眾激烈抗議而擱置。

 廿一世紀第一次嚴食水戰爭發生在玻利維亞,當時世界銀行拒絕再批出25百萬美元借貸,除非供水服務能轉為私有化。玻利維亞中部的哥沙班巴城的食水公用設施給售予一間有財勢的美國企業──Bechtel,水費便隨即提高。哥沙班巴城的市民到街上進行大規模示威抗議,擾攘數天後更演變為全市大罷工,經濟活動大受影響。Bechtel後來被迫遷離該國。事情最終就如之前提到,Bechtel在世界貿易組織的一個「秘密法庭」提出訴訟,向玻利維亞政府索償25百萬美元。

 世界銀行國際貨幣基金組織(IMF)很多時以供水及其他公共服務的私有化作為批出新申請貸款的條件。一項對IMF2000年批出的貨款進行的抽樣調查發現,從抽出的40個國家中,其中12個國家的貸款條件涉及供水服務私有化。這些被迫接受如此條件的一般都是非洲國家、最細小的、最貧困的及負債傫傫的國家。非洲每年就有多於五百萬人死於食水短缺。

 最近,荷蘭金融日報一篇報導如此說:「歐盟向發展中國家施加壓力,迫使他們將供水服務交予歐洲公司。」這篇報導揭露了歐盟藉服務貿易總協定及被稱為「多哈回合」的世貿談判,希望進入其他世貿成員國的那些市場領域。一些歐洲的飲用水企業如SuezVivendiThames Water,總是對發展中國家的食水供應虎視眈眈。

世界貿易組織的合法協定保證了國與國之間,商品、服務及資金的自由及無限制的進出。國民政府在簽署協定時換取了債項減免,市場佔有及外國援助,但同時亦簽掉了對自己國家食水的控制權,國民只能被迫以高價去購買食水。

 由於這些組織(WTOIMF)對國家的經濟及社會政策的決策權有越來越大的影響力,人們不禁要問,應如何去衡量那些產品服務需要受到保護?以生命、活出人性尊嚴的重要性?還是以增加商業利潤的迫切性? 

認知篇的反省問題

  1. 以上那一項有關水的報導最能引起你的關注或最令你不安?為什麼?

  2. 那一項與你身處的地區或國家最有關係?

  3. 那一項最能帶給你希望?為什麼?

  4. 你及你的社區如何加劇了「食水問題」?

  5. 你對由私營企業操控食水資源有甚麼感覺?請分享一下。

   

聖經中的水 

在早期的巴勒斯坦,猶太人從未曾成功地佔有過海岸。他們並不是屬於海洋及灘岸的。大海翻起的巨浪及其深不可測嚇怕了他們。 

人民通常生活在中部的高地,日常用水則倚靠雨水及泉水。下雨天時,水自高天降下。而泉水,則由大地湧出。無論人往那一個方向走,無論近或遠,總會遇上水,遇上海洋。水就在天上,在地下,在身邊。憑這種由觀察累積的經驗,人們逐步勾劃出萬物創造的概念。在創世的第二天,天主將水分開,創造了穹蒼,分開了天上的水和地下的水。在第三天,天主將旱地由淹沒的大地中分隔,創造了陸地。聖詠104這篇優美的詩歌就描繪了天主怎樣令水成就了大地的生命。 

基督降生前十三世紀以前,人們還未進佔巴勒斯坦地,那時仍在沙漠地帶過着遊牧生活,只靠沙漠中的水泉維持生命。耶穌是善牧,他帶領他的羊群走到永生的水泉。(詠23,若10 

公元前587年,猶大國滅亡,傳統標誌着上主臨在的聖殿、繼承的土地、祭品、司祭體系與及耶路撒冷,也一併遭摧毀。人們說:「上主拋棄了我們,祂把我們遺忘了。」但耶肋米亞回答說:「上主並沒有忘記我們!上主並沒有破壞與我們訂立的盟約!」「你如何知曉?」他們再問。「因為雨水仍然依時降下,河流依然流向大海,灌溉大地…」(參閱耶31:35-3733:19-26 

水可用於洗污、解渴、灌溉、游泳、煮食,甚至可令人恢復體力,與及很多其他的好處。一言蔽之,我們生存不能沒有水。 

撒瑪黎雅婦人每天都從井中汲水解渴。遇到耶穌後,她發現了一水泉,並將在她內成為湧到永生的水泉(若4:14)。「而專心愛好上主法律的,和晝夜默想上主誡命的,像這樣的人纔是有福的!他像植在溪畔的樹,準時結果,枝葉不枯,所作所為,隨心所欲。」(詠1

聖經資源 

有關水及其象徵意義可參考:

  • 7:37-39  活水的承諾

  • 4:7-14  與撒瑪黎雅婦人對話中提及的生命之水

  • 47:1-12  聖殿下水湧成河、潤澤生靈的神視

  • 7:17  羔羊引領群眾到活水之泉

  • 22:2  新天新地湧出河流,繁衍生命

  • 2:10-14  伊甸樂園湧出的河流,分支成世界的四大河流

  • 107:23-30  上主平息風浪(參閱谷4:35-41

神學反省 

水始自世界之初,其重要性及象徵性觸及所有存在物的每一個層面。古老神話與現代科學對水的觀念不約而同的湊合。水是生命的搖籃,就如母胎之水孕育着生命的進化與成長;她也是所有有機物的基要成份,一切生物、人類、動物與植物生存的必須品。 

有水就代表有生命與生長,沒有水,就預示着死亡與朽壞。水能振作精神,能更新:浸泡池中能為疲累的四肢帶來力量;透澈清涼的泉水可撫慰心靈,平靜內心的煩擾;沐浴能清洗及潔淨骯髒的身體。很自然地,人們假日時總喜愛選擇到近水的地方舒展身心。 

水有她自己一套非我們所能控制的運行方式。雨水降下人間,給富人也給窮人,提醒了我們萬物都是賜予我們的禮物,需要我們好好管理。水並不屬於任何人,而是自由地交予所有人。若因任何政治或經濟目的而剝奪了大眾的權利,那麼這種自然定律就被顛倒了。今天所遇到的難題,並不是真正的食水不足,而是較偏向於分配及資源的問題。一些人奪得意味着一些人失去,然而這卻構成了大部份的食水決策。因此,世界上越來越多人把食水政策與道德觀念連繫起來。 

在猶太與基督教傳統中,最能突顯水豐富的象徵性的,莫過如在聖洗禮儀中,祝聖聖水的禱文。創世之初,天主聖神在水面運行,一噓氣,萬物造成。滅世洪水標誌着聖洗之水,預示生命到臨,罪惡消逝,萬象更新。藉紅海之水,天主帶領意色列子民出離埃及。在聖洗之水內,天主的新子民得以脫離罪惡的奴役。經約旦河,天主將選民帶至西乃曠野,使他們活於尊嚴與平安之中。藉聖洗,朝拜天主的人能進入預許的福地,在那裏要有正義與和平。先知宣告那即將到來的洗禮,造就新心,授予聖神。若翰洗者宣講悔罪的洗禮,藉此,人能看見救贖的曙光。 

耶穌基督為了滿全他自己的洗禮,死在十字架上,從他肋旁流出的水和血,他為我們開創了救恩之道。 

聖洗不是一項為了取得特權而接受的入門儀式。它意味着委身於服務我們的兄弟姊妹,並致力維護天主父的正義,就如主耶穌一樣。聖洗是一項聖事,信眾藉此表達他們的承諾,願意生活於充滿聖神的團體內,並期待天主預許了的完滿生命。

於京都會議中,宗座發表的一些論點及其他值得思考的爭論

 

  1. 有清潔及充足的食水可用是人類的權利

    • 「水是人類共享的資源。這是優先為貧苦大眾制定食水政策的基礎…」

    • 「每一項決策都應以人為本…」

    • 「發展中國家在安全飲用的食水供應方面仍然明顯不足,除非外國將投資集中在供水發展上及提高援助,否則這情況將無法改善。」

    • 「債項減免後釋放的資金應被好好利用於改善供水服務。」 

  2. 公眾資源私有化:將水視為一種可在市場上買賣的商品這種想法非常危險。

    • 「受造之物最終目的是為供應給世界這項原則,肯定了各人各國,包括未來世代,也擁有享用這些資源的權利…」

    • 「建立平衡的公私營合作伙伴關係幾乎是沒有可能的,過去亦曾因此犯下嚴重錯誤。」

    • 「應當給予當地政府及團體更大的支援,用以管理食水供應。這方面應由各個社會層面共同參予管理,包括使用者、政策制定及決策者等等。」

    • 「任何由國家與私營機構共同協作的項目,必須保持雙方在各方面的平衡,以獲取決策的知情權及合理的協商條件。在私營機構有份參與的供水項目中,最值得關注的是,要確保當追求充足及穩定食水供應的同時,不會對貧困的家庭及人仕帶來難以承擔的負面影響。」 

  3.  萬物的完整性:每名基督徒都被召叫去維護自然環境,這不單是為了人類社會的益處,也是為了尊重天下萬物的完整性。 

  4. 「避免傷害」的原則:避免傷害環境就是環保及支持貧困者的最佳方法。 

  5. 「預防」的原則:污染環境令人無法接受。為減低環境受到嚴重及不能彌補的傷害的可能性,保護的措施及政策是必須的,科技知識不足並不應成為推卸的借口。 

  6. 「補償」的原則:污染環境者須對受影響人仕作出賠償,及繳付用作改善環境污染的費用。 

  7.  為正義而憤慨:當知悉環境受到破壞,人不能再自由地取用食水,而在於偏袒某方利益的供水商業化又有其潛在的危機,凡此種種,作為基督徒應該感到憤慨。

    • 「對活於貧困下的用水者來說……(這是)一項生存權的議題。」

    • 「少數擁有控制權的人,並不能破壞或耗盡這些為所有人而設的資源。所有有權勢的國際財團,無論公營或私營,都應該修改其運作方針,以服務人類的需要去替代支配。」 

思考篇反省問題

  1. 請用一句短句來表達你認為在「水」這議題上,教會應該如何定位。

  2. 請將之與市場供求的觀念作一比較。

  3. 以你記憶所及,教會在最近曾作出過那些有關環境或特別是水方面的聲明或評論?這對你所屬的團體有否引發甚麼反應?

  4. 你們最近的「信眾約章」中,有沒有任何關於「萬物的完整性」的條文?

   

為什麼必須要從信仰角度去探討環境議題?

 地球能夠有巨大的能量去化解災禍、修復自己,水是關鍵的因素。但是地球今天所承受的打擊,卻是前所未有的,它將人類的存活推向危險的邊沿。當水源問題仍在尋求解決方法的同時,千千萬萬的人類巳受到了傷害,因為他們自由飲用食水的權利巳被剝奪。我們有需要為此去保護我們的兄弟姊妹與及大自然本身。

教宗一份名為「與主和平共處,與萬物和平共存」(9011日)的著名環境及發展文獻說:「基督徒會特別明白,他們對大自然及萬物的責任是他們信仰重要的部份。」(15 

生態完整性是所有宗教承傳的重要部份,這共同目標並能促進宗教間的對話、合作及相互了解。為了人類,為了地球上的生命,不同宗教信仰的信徒都聚集起來,希望在本土或國際層面上,能夠保護這珍貴的水資源,及所有人使用食水的權利。在如今遇到的危機上,我們必須要與那些缺乏食水或受缺水威脅的,及那些爭取公義的人同行,攜手為保存珍貴資源而努力。 

今日的挑戰

  • 信仰中的先知職務召喚我們活於簡樸之中,並尊重所有受造物。

  • 很多宗教團體都有參與食水問題的探討,原因就是他們正為那些沒有清潔食水供應的社區而服務。

  • 我們是那些能夠看懂「時代徵兆」的人。

  • 我們被召喚於洞察辨識的持續進程中。

  • 我們擁有資源、巳建立了的網絡及渠道,能夠將這危害生命的訊息及警告傳達給其他人。

  • 因著我們的信仰及神恩,我們承擔了修和與修復和諧的責任。

  • 我們信仰的價值觀告訴我們,一切受造物都是好的,也需要我們與受傷受困苦的人團結起來。

我們怎樣行動很視乎我們身處何地。處於消費主義與物質主義盛行的社會的人,其生活方式能否與大自然和諧共處,相比那些活在連人性尊嚴也沒有的地方的人,相信相去甚遠。 

保護及保存我們的食水

一些你也可以做的事… 

默想 

  • 每次當你看見或用水時,請記得這是上主賜予的禮物。請學習對這維持生命的液體培養一份尊重的態度。她不是一件貨品、物品,而是「我們的姊妹」。靠著對受造物的默觀,我們被帶到那造生萬物的天主那裏:「願所有讚頌歸於祢,我的天主,藉著水姊妹,那樣能幹、卑微、珍貴、純潔。」

  • 水是生命,是貧苦大眾的生命,是世界的生命。 

學習 

  • 提倡及維護「水是共享資源」,能享用它是人類的權利。

  • 培養審察的頭腦。加倍留意本地或國家政府任何有關「水」這個議題上的建議,會否將責任或管理權交予私營公司,尤其是那些跨國集團。

  • 招攬一些民間組織,在維護食水資源這方面共同參與策略上的計劃及執行。

  • 向一些曾成功解決有關食水問題的組織學習。

  • 找出你附近有出售的瓶裝水的品牌,看看它的生產商是由那些集團所擁有。

 守護

  • 想想看有甚麼方法可節約家中用水,如修補滲漏的喉管及水龍頭、節約淋花用水、盡量縮短用花洒淋浴的時間,及支持其他處理污物的方法(無水處理法)。

  • 恢復使用傳統的種植方法;鼓勵森林保護項目及植樹運動,藉以鞏固分水嶺結構。

  • 增強對草原、耕地、濕地、林地的重要性的意識,這是對食水不足的最佳保險。

捍衛

  • 捍衛由本地組織去管理食水資源的權利。對食水供應及排污服務的自由化及商業化提出嚴厲的質詢。

  • 在本地、本國及國際的層面上:

    1. 看看你的國家、地區或城市是如何管理食水供應;

    2. 研究一下你的國家或地區的食水及排污政策,對你的政府在服務貿易總協定中所處的位置多加關注;

    3. 在這方面咨詢信譽良好的非政府機構或專家;

    4. 與他們合作,捍衛享用食水及污物處理的基本權利。

  • 在先進國家的層面:向國家商務部長及歐洲貿易局反映,對在服務貿易總協定中被忽略的食水及基本排污服務,應該在有關協商項目中保持強硬的立場。

  • 限制草場上肥料的使用,尤其必須只使用無磷的肥料,因為一般的草地巳含有它們所需的磷質。

 改變 

  • 做一個有智慧的消費者!使用循環再造及不會損害環境的製品。

  • 個人的改變:為自己及所屬社區各選擇一項行動,並決心實行,稍後進行檢討。

  • 結構性的改變:參與一些本國或國際性的運動,為保護食水或排污設施的提供建立公平合法的規章。稍後進行檢討。

  • 改變你日常的生活習慣,減少用水及對水質的污染。盡量減少駕車,應多以步行、自行車或共用同一輛汽車代步。這有助減少由有毒空氣污染物造成的酸雨。

  • 以花洒淋浴取代浸浴--少於五分鐘的淋浴可為你每月節省1000加侖的水。漱口時不讓水龍頭長開--可為你節省每分鐘4加侖的水。總之,每次用水時節約一些。

  • 把家中熱水器及暖氣的溫度調低一些,有助減低能源消耗及控制造成酸雨的污染物。

  • 把你所知的及有關活動與其他人分享!

  • 你還想到甚麼其他方法呢? 

行動篇反省問題

  1. 形容一下你身處或附近的地方有甚麼捍衛及保護食水資源的活動。有那些人參與及理由是甚麼?

  2. 你及你的社區如何為解決食水問題作出貢獻?

  3. 在你的團體中,有沒有信友在一些食水私有化的國家中工作?請向他們查究事情始末,及有否向國際組織提出任何行動的建議。

水的禮儀

反省及祈禱 

我們邀請你,在你的團體聚會中,或與你的朋友用以下的形式作反省及祈禱。

請為祈禱聚會安排簡單的地方及準備一盤水。 

集禱經

造生萬物的天主,祢的聖神曾經運行水面,匯聚海洋,指示河道的方向,祢使雨水降下大地,孕育生命:我們充心稱頌祢,因祢將食水賜予我們。

求祢使我們對祢的奇妙化工,感到莫大驚嘆、歡欣雀躍。

求讓我們常懷感恩之心去接受、充滿愛心地照料、慷慨地與其他受造萬物,共同分享這一切祢所賜予的禮物。

因祢聖名的尊威與榮耀,亞孟。 

讀經

聖詠65 

靜默反省 

信仰宣認 

  • 我信水屬大地所有,由一切生物所共享。

  • 我信水時刻應受保護。

  • 我信污染的食水必須淨化。

  • 我信自然的分水嶺能給予水最佳保護。

  • 我信水乃公眾財產,需政府各階層好好保守。

  • 我信每人都應擁有享用充足、清潔食水之基本權利。

信仰分享

分享一下你閱讀這小冊子後的得著。有沒有甚麼內容令你感到驚訝?或感到不安? 

祝福食水

來到水的面前,向她鞠躬致敬,然後把手放在水中劃十字,讓水祝福你。 

禮成詠

為結束祈禱選唱一首歌詠。

關連網站 

  1. International Water Working Group: www.citizen.org/cmep/water

  2. Save Water: http://www.savewater.com.au/default.asp - A resource recommended by Planet Ark.

  3. Greenhouse gas emissions from Dams: For a free pdf file copy of the 24 page report in English, go to: http://www.irn.org/programs/greenhouse/index.asp?id=pt1.html

  4. Water Barons: http://www.icij.org/dtaweb/water/default.aspx A series of articles on multinationals and their search for control of water – Analysts predict that within the next 15 years in Europe and North America, these companies will control of 65 percent to 75 percent of what are now public waterworks.

  5. 110 ways to save water: http://www.wateruseitwisely.com

  6. Visioning a sustainable community: A process on how to work out a vision for your community. http://www.wri.org/action/action_vision.html

  7. Polaris Institute: www.polarisinstitute.org

  8. Global water outlook: http://www.ifpri.org/media/water2025.htm This web site links water and food security and has several free books to be downloaded or ordered.

  9. Water Observatory: http://www.waterobservatory.org