Congregación
del Verbo Divino

Declaración final 

El año 2025 marca el 150 aniversario de la fundación de la Congregación del Verbo Divino (SVD). Como parte de las celebraciones para conmemorar este hito, la SVD organizó una Conferencia Internacional sobre la Misión con el tema «Missio Dei en el mundo de hoy: sanando heridas, desafiados por la posmodernidad, aprendiendo de las culturas, inspirados en las religiones». La conferencia se celebró del 27 al 29 de marzo de 2025 en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Tanto los ponentes como los 250 participantes procedían de la Iglesia católica, así como de otras iglesias cristianas, representando una amplia muestra representativa de laicos, clérigos y personas consagradas de diversas congregaciones religiosas misioneras, haciendo de la conferencia un evento verdaderamente eclesial y ecuménico. Fue conmovedor para los miembros de la SVD sentir que toda la iglesia estaba celebrando con nosotros.

Después de unas palabras de bienvenida del Superior General SVD, P. Anselmo Ribeiro, Su Eminencia el Cardenal Luis Antonio Tagle, Pro-Prefecto del Dicasterio para la Evangelización de los Pueblos, abrió la conferencia con un discurso que destacó su importancia para la Iglesia sinodal emergente precisamente cuando la Iglesia celebra un Año Jubilar en el 2025. De hecho, la conferencia fue una oportunidad propicia para que los participantes reflexionaran sobre las contribuciones y los desafíos a la misión de la Iglesia hoy y se renovaran en su compromiso de proclamar y compartir la alegría del Evangelio. Agradecidos por las bendiciones de la conferencia, deseamos compartir con nuestros cohermanos SVD y otros misioneros de la iglesia en general la siguiente reflexión como fruto de este evento.

Temas principales de la Conferencia

La conferencia se enmarcó en la perspectiva de la Missio Dei, la misión del Dios Trino. Esta perspectiva expresa la creencia de los cristianos de que Dios ha estado presente y activo, a través de la «danza» del Espíritu y la Palabra, en cada momento de los 13.800 millones de años de historia de la creación. La actividad creadora de Dios dota de libertad a cada partícula, pero llama a la creación a conformarse al sueño divino de armonía y parentesco, trabaja para la curación y ofrece misericordia cuando la creación se tuerce y, especialmente los humanos, hacen un mal uso de su libertad para sus propios fines egoístas.

De este modo, el Dios Trino se revela a sí mismo como un Dios de diálogo, vulnerabilidad, amor y misericordia. No hay tiempo, situación, realidad, gente o cultura en la que el Dios Trino no esté activo y presente. Pero especialmente en la historia del pueblo de Israel y particularmente en la vida, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, el Verbo hecho carne por el poder del Espíritu Santo, Dios llama a toda la creación a la relación y a la amistad. Cristo resucitado comparte su Espíritu con sus seguidores y, por lo tanto, comparte su misión con ellos. Consiguientemente, la misión de Dios tiene una iglesia. Esta misión de la iglesia debe ser vivida con el mismo sentido de diálogo, vulnerabilidad, amor y misericordia con el que Cristo vivió su propia misión.

La misión de Dios es, por supuesto, activa más allá de los límites de la iglesia, y toda la creación y todos los pueblos están llamados a compartir esa misión mientras trabajan con Dios a su manera, contribuyendo al cumplimiento del sueño de Dios de una creación de armonía y parentesco. La iglesia, sin embargo, es el «sacramento de salvación» particular de Dios, el «signo e instrumento» (LG 1) del trato vulnerable, dialógico, amoroso y misericordioso de Dios con cada partícula de la creación y cada miembro de la humanidad.

La misión de Dios, compartida por la Iglesia, es multifacética, una «realidad única pero compleja», en palabras de San Juan Pablo II (RM 41). La conferencia se centró en cuatro de estas facetas, cada una de las cuales revela de manera singular la misión del Dios Trino que la Iglesia, por la gracia de Dios, comparte y hace palpable y visible.

Curando heridas. La iglesia hace palpable y visible la preocupación de Dios por la curación de las heridas de la creación. A través de la encarnación de Jesús, Dios conoce las heridas del mundo y de la humanidad. Al cuidar de los vulnerables, de los enfermos, de las víctimas de la injusticia, de las heridas de la tierra debidas a la negligencia y al egoísmo humanos, las mujeres y los hombres de la Iglesia tocan «la carne sufriente de Cristo» (EG 24). Al reconocer y aceptar sus propias heridas, los cristianos se convierten en sanadores heridos, ofreciendo consuelo, reconciliación y plenitud a un mundo herido.

Desafiados por la posmodernidad. La iglesia es desafiada por la posmodernidad, un desafío que no solo se limita al «norte global», sino que también está presente en todo el mundo. Ofrece con valentía y humildad una narrativa que no suprime la diversidad y la identidad, sino que las cultiva con confianza en el espíritu de unidad en la diversidad. Reconoce el hecho de que en el pasado y en curso el abuso de poder colonial, patriarcal y racista por parte de naciones ricas y codiciosas, y reconoce que ella misma ha participado en ese abuso, incluso en parte de su obra misionera. Reconoce el hambre y la sed de espiritualidad que existe entre las mujeres y los hombres contemporáneos y ofrece su ayuda para profundizar su experiencia de trascendencia en sus vidas. Reconoce la buena voluntad y las acciones de muchas mujeres y hombres comprometidos con el arte, la justicia social y la educación, y coopera con gusto con ellos en sus esfuerzos. Se opone firmemente a cualquier movimiento que obstruya el florecimiento de la creación, y a cualquier fundamentalismo que construya muros que excluyan a las diferentes opiniones o creencias. Ofrece un evangelio que derriba tales muros (ver Ef 2:14). En un momento en el que estamos siendo testigos de una creciente polarización tanto en la iglesia como en el mundo en general, la comunidad eclesial puede ofrecer un espacio de diálogo y encuentro, donde las personas pueden reunirse para compartir sus ideas, sus historias de vida y sus viajes y luchas con la fe.

Aprendiendo de las culturas. La iglesia aprende de las culturas del mundo. Reconoce en ellas los grandes tesoros que un Dios generoso, por medio del Espíritu, ha otorgado en gran variedad entre las naciones y los pueblos del mundo. Se compromete con ese «diálogo honesto y paciente» (AG 11) que puede revelar esos tesoros, purificarlos a la luz del Evangelio y verlos como recursos para formas desafiantes y relevantes de encarnar y proclamar el mensaje y el camino de Cristo. Trabajar por la inculturación del Evangelio mediante la atención fiel al contexto en el que viven los cristianos y promover la interculturalidad como reconocimiento y enriquecimiento mutuos, son respuestas naturales a la «lógica de la encarnación» (EG 117).

Inspirados en las religiones. Los cristianos se inspiran en otras religiones, ya sean religiones como el judaísmo, el islam, el hinduismo y el budismo, o en las religiones tradicionales y populares de los pueblos indígenas de todo el mundo. Reconoce que, si bien las religiones del mundo pueden ser inconmensurables, hay elementos en todas ellas que pueden ser catalizadores para una comprensión más profunda de la fe de los cristianos y de los demás. Hay en cada una de las religiones del mundo «rayos de esa luz que iluminan a todas las mujeres y a todos los hombres» (NA 2), debido a la presencia penetrante del Espíritu. La amistad y la colaboración entre los pueblos de otras religiones es ciertamente posible y, de hecho, urgentemente necesaria. Por lo tanto, la interacción y el diálogo abiertos y recíprocos con las otras religiones constituyen una parte esencial de la misión, de hecho, un imperativo teológico en el mundo contemporáneo.

Implicaciones para la misión

Las implicaciones para la misión que reconocemos en los siguientes párrafos se recomiendan en primer lugar para nuestros cohermanos SVD en todo el mundo. Reconocemos, sin embargo, que también podrían tener importancia para la obra misionera de otras congregaciones religiosas, y de hecho para los cristianos en general. 

Sobre la base de la perspectiva de la Missio Dei de nuestra vida, como comunidades de discípulos misioneros, nuestra conferencia nos ha llamado a renovar nuestro compromiso misionero. Ese compromiso puede profundizarse continuamente mediante la reflexión y la acción en nuestro camino misionero en el espíritu de la sinodalidad y con el método del diálogo profético.

Por un lado, nuestra conferencia nos ha hecho conscientes de que, en los últimos 150 años, hemos logrado mucho en nuestra tradición verbita de compromiso con la misión. Por otro lado, también nos ha hecho darnos cuenta de que se requieren más estudios e investigaciones si queremos seguir siendo fieles a esa tradición a la luz de lo que nuestro mundo contemporáneo nos llama a ser. Necesitamos discernimiento y coraje para tener tanto la visión como los recursos para continuar nuestra misión como discípulos misioneros fieles y creativos. Debido a esto, recomendamos que nos comprometamos nuevamente con la educación seria, la investigación, la reflexión y la formación continua en misionología, teología, ciencias sociales y el estudio de la Palabra de Dios.

En nuestros encuentros personales con personas de buena voluntad, y guiados por los impulsos del Espíritu, contribuiremos a la curación de las heridas que sufren los pobres y la creación, y con las que nos solidarizamos profundamente. Por lo tanto, estamos llamados a renovar nuestro compromiso mutuo en comunidad, con nuestras hermanas y hermanos en las periferias y con todas las criaturas de Dios en la Tierra.

Nuestra conferencia nos ha llamado a profundizar nuestra comprensión de la obra del Espíritu en toda la creación y a seguir el ejemplo del Dios con quien nos encontramos en la amplia variedad de procesos cósmicos e históricos. A pesar de que Dios se ha encarnado en Jesús de Nazaret (Juan 1:14), las implicaciones de la «encarnación profunda» están lejos de ser plenamente reconocidas en todas las culturas y religiones que encontramos en nuestro alcance misionero. Estamos llamados a participar en la continua obra creacional y redentora de Dios. Por lo tanto, buscamos descubrir la encarnación continua del Verbo Divino dondequiera que vayamos y vivamos. Tal actitud y compromiso nos llama como SVD en todos los contextos a formas creativas y transformadoras de participar en la visión de Dios para la creación.

Estamos agradecidos por nuestra larga Tradición Anthropos de investigación sobre culturas, idiomas y religiones. Debemos, sin embargo, dedicarnos a seguir trabajando sobre los conceptos y el arte de la inculturación, y la condición de la posmodernidad. Esto implica una disposición a cuestionar incluso las suposiciones fundamentales en nuestras teologías con respecto a la revelación y nuestra comprensión del Dios Trino. «Nuestro nombre es nuestra misión». La inculturación del evangelio debe ser una alta prioridad para nosotros que estamos dedicados al Verbo de Dios encarnado. Por lo tanto, los SVD de cada país necesitan encontrar una metodología para comprometerse seriamente con la inculturación en su contexto particular.

Como SVD, «la interculturalidad es nuestro ADN». Nuestro respeto por los pueblos de todas las culturas nos compromete también a trabajar por una interculturalidad robusta entre aquellos con los que vivimos en nuestras comunidades SVD, así como entre aquellos entre los que ministramos. Reconocemos que dicha interculturalidad no se trata simplemente de ser desafiado y enriquecido por las culturas de otros, sino también por una diversidad de género, generaciones y otras condiciones que pueden marginar a los individuos en la sociedad contemporánea. Por lo tanto, nos comprometemos a promover y vivir la interculturalidad en nuestras comunidades, parroquias y en nuestros ministerios.

Reconociendo la presencia del Espíritu en todas partes, y a la luz de los esfuerzos contemporáneos para desarrollar una iglesia sinodal, nos comprometemos a asumir actitudes sinodales de escucha en diálogo y discernimiento en el contexto de cualquier cultura y religión que encontremos. También nos comprometemos a colaborar con cualquier persona que participe en la misión de Dios, independientemente de su estado religioso, género o fe. 

Mirando hacia el futuro…

En su mensaje a los participantes del XIX Capítulo General de nuestra Congregación en el 2024, el Papa Francisco afirmó que «las actividades misioneras creativas nacen del amor a la Palabra de Dios; y la creatividad nace de la contemplación y el discernimiento». Del mismo modo, como resultado de este congreso, reafirmamos nuestra apertura a la Palabra de Dios, a los signos de los tiempos y a la inspiración del Espíritu presente en nuestra historia y en los desarrollos del mundo. A través del encuentro, la escucha atenta, el discernimiento y el diálogo profético, buscamos descubrir y seguir los caminos de la misión de Dios hoy. Con aprecio y gratitud, miramos a nuestro pasado y nos aventuramos hacia el futuro, comprometiéndonos con la tarea continua de convertirnos en discípulos misioneros fieles y creativos mientras damos testimonio de la Luz desde todas partes para todas las personas.

Comité Organizador
Conferencia SVD sobre la Misión
Jubileo del Sesquicentenario