Congregación
del Verbo Divino

La exploración de «Internacionalidad e interculturalidad: sus implicaciones y desafíos en la formación SVD» es un viaje profundo a través de las perspectivas visionarias de San Arnoldo Janssen y la generación fundadora, la evolución de estas ideas en las constituciones SVD, las normas generales dentro de la iglesia. y las implicaciones y desafíos contemporáneos que enfrenta la formación SVD.

La internacionalidad, según Arnoldo Janssen y la generación fundadora

El concepto de una Congregación SVD internacional no fue una adaptación posterior sino que arraigó en los pensamientos visionarios del propio San Arnoldo Janssen. Incluso antes de la apertura de la casa misionera en Steyl el 8 de septiembre de 1875, Arnoldo Janssen había pensado en establecer una casa en Roma. No se trataba simplemente de una consideración logística; surgió de una profunda preocupación por evitar los peligros de un nacionalismo pronunciado. Arnoldo imaginó un centro en Roma para acoger a representantes de varias naciones, sentando así las bases para una institución internacional.

Sin embargo, el camino hacia la internacionalidad fue un camino complejo. Arnoldo Janssen, que inicialmente concibió una casa misionera alemana en Alemania, tuvo que ajustar sus planes debido a la Kulturkampf entre el gobierno alemán y la Iglesia católica. En consecuencia, la casa misionera de Steyl se convirtió en una casa misionera alemana, holandesa y austriaca, reflejando el desarrollo del plan de Dios en contraste con las intenciones originales de Arnoldo.

La comprensión de Arnoldo Janssen de la internacionalidad iba más allá de las meras consideraciones logísticas. Subrayó la importancia de valorar la cultura del pueblo como condición previa necesaria para una auténtica evangelización. Su vida, marcada por ser ciudadano prusiano-alemán, convertirse en ciudadano austriaco y finalmente morir en los Países Bajos, ejemplificó una persona plenamente internacional y era digna del fundador de congregaciones misioneras internacionales.

Internacionalidad en las Constituciones SVD

El compromiso con la internacionalidad no es una mera reliquia histórica sino un aspecto integral de las Constituciones SVD. Un análisis exhaustivo de estas Constituciones revela 15 secciones que abordan directa o indirectamente la internacionalidad. Estas secciones se pueden agrupar en torno a cuatro temas principales: definición de marca, formación, gobierno y administración, y vida comunitaria.

El Prólogo de la Constitución captura sucintamente la internacionalidad como una marca definitoria de la Sociedad. Concibe a la SVD como una comunidad de hermanos de diferentes naciones e idiomas, convirtiéndose en un símbolo vivo de la unidad y diversidad de la iglesia. Otras Constituciones, como la c. 104, c. 303.1, y c. 501, refuerzan la idea de que la internacionalidad es un rasgo distintivo de la vida comunitaria y un objetivo esencial de la formación.

Los programas de formación están diseñados para fomentar el carácter internacional, como se destaca en c. 503, c. 504.1, c. 511.2, c. 515.3, c. 516.4, y c. 516.5. Estas secciones enfatizan la importancia de considerar la meta misionera de la Congregación y la calidad enriquecedora de su internacionalidad en la formación académica y profesional, las experiencias interculturales y los estudios teológicos.

Gobierno y administración, tal como se refleja en el c. 116.2 y c. 619.2, reconocen el carácter internacional de la Sociedad en los nombramientos, elecciones y funcionamiento del Generalato.

La vida comunitaria, abordada en c. 113.1, c. 303.1, y c. 303.6, subraya la riqueza de la internacionalidad y los desafíos potenciales. Estas secciones alientan a vivir la internacionalidad más profundamente, respetando la nacionalidad y la cultura de cada uno, reconociendo al mismo tiempo que las diferencias pueden ser una fuente de tensiones y problemas.

Normas generales o comprensión de la Internacionalidad y la Interculturalidad

En el contexto más amplio de la iglesia, el discurso ha pasado de un enfoque estricto en la internacionalidad a una consideración más matizada de la interculturalidad. Este cambio se atribuye a la influencia transformadora del Vaticano II, que enfatizó la evaluación positiva de diversas culturas, historias y contextos socioeconómicos.

La interculturalidad ahora se entiende como la interacción entre culturas, lo que refleja un enfoque más integral de la diversidad cultural. La teología incorpora conceptos como inculturación, reconociendo que no existe una forma singular de ser Iglesia o cristiano. La iglesia se concibe como un hogar para personas de diferentes culturas, fomentando el reconocimiento, el respeto y la interacción saludable. Una Iglesia multicultural se considera más acogedora y promueve un sentido de pertenencia para personas de diversos orígenes culturales.

Las congregaciones religiosas misioneras internacionales, incluida la SVD, están llamadas a contribuir a la creación de una Iglesia genuinamente multicultural. Sus diversas experiencias de internacionalidad y multiculturalidad los posicionan como activos valiosos para fomentar el diálogo y la interacción genuinos entre personas de diferentes culturas en la sociedad.

Implicaciones y desafíos de la internacionalidad y la interculturalidad en la formación SVD

Desde los inicios de la SVD, San Arnoldo Janssen fue consciente de las implicaciones y desafíos asociados con la internacionalidad. Sus directrices para los miembros fundadores enfatizaron la importancia de evitar bromas sobre otras comunidades culturales, amar la propia cultura sin exclusión y aconsejar a los misioneros que aprendan el idioma y las costumbres del pueblo.

Estas advertencias tienen una relevancia duradera, particularmente en el contexto de las casas de formación. El Programa de Capacitación en el Extranjero, los Centros Comunes de Formación, el Programa de Estudiantes de Intercambio y el Programa de Renovación Internacional en Nemi son iniciativas para abordar estos desafíos. Estos programas brindan oportunidades para que los miembros obtengan exposición a diferentes culturas, fomentando una perspectiva más amplia y preparando a los futuros miembros para vivir en armonía dentro de diversas comunidades internacionales.

Sin embargo, los desafíos persisten, particularmente en regiones donde las restricciones gubernamentales impiden el libre flujo de la internacionalidad. Los ejemplos incluyen India e Indonesia, donde se hacen esfuerzos para proporcionar primeros destinos fuera del país, permitiendo a los miembros traer experiencias internacionales para compartir con sus cohermanos.

Conclusión

El camino de la internacionalidad y la interculturalidad en la SVD es un proceso dinámico arraigado en los ideales visionarios de San Arnoldo Janssen. Las Constituciones sirven como marco rector, asegurando que la internacionalidad no sea sólo un artefacto histórico sino un aspecto integral de la identidad de la Congregación.

El discurso contemporáneo sobre la interculturalidad se alinea con los cambios más amplios en la iglesia, reconociendo el valor de la diversidad cultural y promoviendo una Iglesia multicultural. Si bien los desafíos persisten, la SVD sigue comprometida a preparar a sus miembros para afrontarlos, fomentando una amplia oportunidad de armonía internacional y multicultural dentro de sus comunidades.

Willibrord Kamion Bhia SVD
Coordinador Zonal AFRAM